EPISTEMEUS is an open platform for essays and articles exploring knowledge, humanity, philosophy, and the ways we make sense of the world. The published works feature thoughts, reflections, and perspectives shared freely and openly.
Alienasi Dan Subjektivitas Di era Algoritma
Penelitian ini mengkaji fenomena alienasi dan pergeseran subjektivitas manusia di tengah abstraksi serta pesatnya dominasi sistem algoritma digital kontemporer. Penetrasi teknologi komputasi telah mengubah lanskap kesadaran eksistensial, ketika pilihan serta preferensi individu tidak lagi murni lahir dari kehendak bebas, tapi hasil prediksi dan modulasi arsitektur platform komputasional. Melalui kacamata filsafat kontinental, studi ini secara komprehensif menganalisis mekanisme otomatisasi data yang mereduksi agensi otonom menjadi himpunan pola perilaku sosial terkomodifikasi. Keterasingan modern yang hadir dalam ruang sosial tidak lagi mewujud sebagai pemaksaan fisik secara eksplisit, tetapi bertransformasi menjadi manipulasi persepsi kognitif yang halus dan sistematis. Fenomena tersebut melumpuhkan kapasitas refleksi kritis serta mengikis keotentikan relasi intim antarmanusia di ruang publik digital. Temuan penelitian ini menegaskan krusialnya rekonstruksi kesadaran reflektif dan pemulihan agensi mandiri guna mengimbangi hegemoni logika pemrosesan data. Penyediaan ruang diskursus yang otonom menjadi syarat mutlak demi mempertahankan hakikat serta martabat kebebasan subjektivitas manusia di tengah lanskap teknologi masif.
Human Nature Dalam Paradigma Michel Foucault
Upaya Michel Foucault membongkar kerangka ilusi universalitas Human mature dalam tradisi humanisme Barat menjadi fokus utama analisis genealogis Michel Foucault ini. Manusia tidak lagi diposisikan sebagai entitas otonom dengan hakikat bawaan. Dalam humanisme barat produk historis bentukan jejaring kekuasaan dan regulasi diskursif. Bagaimana mekanisme kontrol institusional mampu menanamkan definisi normalitas yang diterima masyarakat modern tanpa prasyarat? Pemaknaan atas dasar eksistensi manusia terus berekspansi secara dinamis seiring pergeseran epistemik dan dominasi lembaga disipliner yang menyeragamkan perilaku populasi. Penganalisisan Michel Foucault tentang human nature Beliau lanjutkan dengan membedah kerangka resistensi subjek terhadap normalisasi massal otoritas kebenaran ilmiah. Pengetahuan manusia tidak pernah bersifat netral karena selalu berkelindan dengan kehendak menguasai serta menertibkan tubuh sosial. Mengapa konsep kemanusiaan sering digunakan sebagai alat legitimasi demi memarginalisasi kelompok yang dianggap menyimpang dari standar moralitas penguasa? Penjinakan tersebut membuktikan kebebasan individu dalam ruang sosial multivariat sekadar manifestasi kepatuhan yang terinternalisasi komprehensif. Kajian Human Nature dalam pemikiran michel Foucault ini menemukan alternatif emansipasi melalui estetika eksistensi sebagai strategi tandingan dominasi biopolitik (Gutting, 2005).
Anatomi kehendak dan tipu muslihat eksistensial:perspektif Arthur Scoupenhauer tentang cinta
Cinta dalam tradisi romantis sering kali diagungkan sebagai pencapaian spiritual tertinggi manusia. Namun, filsafat kontinental abad ke-19, khususnya melalui pemikiran Arthur Schopenhauer, merobek narasi tersebut dan menempatkannya dalam ruang bedah yang dingin sekaligus realistis. Artikel ini bertujuan untuk menguraikan pemikiran Schopenhauer tentang cinta secara komprehensif tanpa terjebak dalam jargon yang mengasingkan pembaca awam. Melalui pemisahan metodologis yang tegas antara kesadaran subjektif manusia (representasi) dan dorongan purba alam (Kehendak), tulisan ini membedah bagaimana cinta bekerja sebagai instrumen biologis yang manipulatif demi keberlanjutan spesies. Hasil analisis menunjukkan bahwa dekonstruksi terhadap klise romantis ini tidak serta-merta menjerumuskan manusia ke dalam nihilisme, melainkan membuka ruang epistemik baru bagi lahirnya empati universal (compassion) sebagai resolusi etis atas penderitaan eksistensial
MELIHAT PANDANGAN AQUINAS DAN DURKHEIM ATAS BERDIRINYAMORALITAS
Artikel ini mengeksplorasi fondasi epistemologis dan ontologis dari moralitas melalui analisis komparatif antara dua paradigma besar: teologi skolastik yang diwakili oleh Thomas Aquinas dan sosiologi makro modern yang diwakili oleh Émile Durkheim. Pertanyaan fundamental mengenai mengapa manusia patuh pada kaidah moral dan apa yang menjadi sumber otoritas moralitas tersebut kerap terjebak pada dikotomi antara kepatuhan rasional-ilahi dan determinisme sosial. Melalui studi pustaka dan pendekatan komparatif, tulisan ini membedah dan membandingkan bagaimana Aquinas meletakkan moralitas sebagai bentuk partisipasi akal budi manusia dalam tatanan abadi Tuhan, dengan pandangan Durkheim. Hasil analisis menunjukkan bahwa meskipun keduanya berangkat dari titik tolak yang diametral, otoritas transendental pada Aquinas dan otoritas imanen pada Durkheim, keduanya memiliki titik temu fungsional yang krusial: penolakan terhadap individualisme radikal. Bagi keduanya, moralitas adalah entitas yang berada di atas ego personal; berfungsi untuk mengarahkan individu pada pemenuhan kodrat spiritual menuju kebaikan tertinggi menurut Aquinas, dan integrasi sosial untuk menjauhkan masyarakat dari disintegrasi menurut Durkheim. Dialog lintas batas ini menawarkan kerangka reflektif untuk membaca krisis moralitas dan otoritas di era sekuler kontemporer.
Tingkatan Taksonomi dalam Biologi: Dasar Klasifikasi Makhluk Hidup
Taksonomi merupakan cabang dari ilmu biologi yang mempelajari klasifikasi, pengelompokan, dan penamaan makhluk hidup. Ilmu ini memiliki peran penting dalam mempelajari keanekaragaman dalam makhluk hidup serta hubungan antar organisme. Artikel ini bertujuan membahas pengertian taksonomi, sejarah perkembangan taksonomi, tingkatan taksonomi, contoh penerapan tingkat taksonomi, serta penerapannya dalam biologi modern. Pembahasan ini dilakukan berdasarkan studi literatur dari berbagai sumber ilmiah yang relevan. Kajian literatur menunjukkan bahwa sistem taksonomi membantu para ilmuan dalam mengelompokkan organisme-organisme yang ada di bumi berdasarkan karakteristik tertentu dan hubungan evolusioner. Perkembangan teknologi molekuler juga berperan penting dalam pengklasifikasian makhluk hidup karena dapat menganalisis DNA, sehingga hubungan antar organisme dapat di klasifikasikan lebih akurat.
ILUSI YANG MENJADIDIRI:TeoriFenomenologi Naturalisme DanModel-Diri Dalam FIlsafat ThomasMetzinger
Makalah inimembahas Self-ModelTheory of Subjectivity(SMT)yang dikembangkan oleh filsuf dan neurosaintis Jerman, Thomas Met zinger. Secara umum, SMT menyatakan bahwa “diri” tidak perlu dipa hami sebagai entitas metafisik yang berdiri sendiri. Apa yang kita alami sebagai diri merupakan hasil dari proses representasi saraf yang memben tuk model-diri fenomenal atau Phenomenal Self-Model (PSM). Karena model ini bekerja secara transparan, subjek tidak menyadari bahwa pen galaman tentang “aku” adalah sebuah konstruksi. Dari titik inilah ilusi tentang diri muncul. Dengan memadukan neurofenomenologi, filsafat pikiran analitik, dan temuan empiris mengenai pengalaman luar tubuh serta lucid dreaming, Metzinger menawarkan kerangka naturalistik yang radikal untukmemahamikesadaran,selfhood,dansubjektivitas. Makalah ini menelaah arsitektur konseptual SMT, sejumlah kritik utama terhadap nya, serta implikasinya bagi etika, filsafat agama, dan diskursus tentang kecerdasan buatan
Transubstansiasi dalam Teologi Ekaristi Katolik
Abstract Transubstansiasi merupakan doktrin sentral dalam teologi Ekaristi Katolik yang menjelaskan perubahan hakikat roti dan anggur menjadi Tubuh dan Darah Kristus melalui konsekrasi dalam perayaan Misa. Artikel ini bertujuan mengkaji dasar biblis, perkembangan historis, dan formulasi dogmatis ajaran transubstansiasi dalam tradisi Gereja Katolik. Penelitian ini menggunakan metode studi pustaka dengan menelaah Kitab Suci, dokumen Magisterium, serta kajian teologis kontemporer. Hasil kajian menunjukkan bahwa ajaran ini berakar pada narasi Perjamuan Terakhir (Mat. 26:26–28) dan ditegaskan secara dogmatis oleh Konsili Trente yang menyatakan adanya perubahan substansi roti dan anggur menjadi Tubuh dan Darah Kristus (Denzinger, 1642). Pemahaman tersebut diperdalam dalam Catechism of the Catholic Church (KGK 1376), ensiklik Mysterium Fidei dari Paus Paulus VI (1965), serta ensiklik Ecclesia de Eucharistia dari Paus Yohanes Paulus II (2003). Kajian teologis oleh Ratzinger (2000) dan Nichols (2015) menegaskan bahwa transubstansiasi tidak sekadar simbolisme, melainkan kehadiran nyata (Real Presence) Kristus dalam Ekaristi. Dengan demikian, doktrin ini menjadi fondasi spiritual, liturgis, dan eklesiologis kehidupan Gereja Katolik.
Abstrak Transubstansiasi merupakan doktrin sentral dalam teologi Ekaristi Katolik yang menjelaskan perubahan hakikat roti dan anggur menjadi Tubuh dan Darah Kristus melalui konsekrasi dalam perayaan Misa. Artikel ini bertujuan mengkaji dasar biblis, perkembangan historis, dan formulasi dogmatis ajaran transubstansiasi dalam tradisi Gereja Katolik. Penelitian ini menggunakan metode studi pustaka dengan menelaah Kitab Suci, dokumen Magisterium, serta kajian teologis kontemporer. Hasil kajian menunjukkan bahwa ajaran ini berakar pada narasi Perjamuan Terakhir (Mat. 26:26–28) dan ditegaskan secara dogmatis oleh Konsili Trente yang menyatakan adanya perubahan substansi roti dan anggur menjadi Tubuh dan Darah Kristus (Denzinger, 1642). Pemahaman tersebut diperdalam dalam Catechism of the Catholic Church (KGK 1376), ensiklik Mysterium Fidei dari Paus Paulus VI (1965), serta ensiklik Ecclesia de Eucharistia dari Paus Yohanes Paulus II (2003). Kajian teologis oleh Ratzinger (2000) dan Nichols (2015) menegaskan bahwa transubstansiasi tidak sekadar simbolisme, melainkan kehadiran nyata (*Real Presence*) Kristus dalam Ekaristi. Dengan demikian, doktrin ini menjadi fondasi spiritual, liturgis, dan eklesiologis kehidupan Gereja Katolik.
Revolusi Prancis: Telaah Filosofis atasKebebasan,Kekuasaan, dan Moralitas
Esai ini mengkaji Revolusi Prancis bukan sekadar sebagai peristiwa sejarah biasa, melainkan sebagai sebuah laboratorium filosofis tempat ide-ide besar abad Pencerahan diuji langsung melalui realitas politik yang ekstrem. Gerakan yang awalnya lahir dari cita-cita mulia emansipasi manusia untuk meruntuhkan monarki absolut pada tahun 1789 ini mengalami paradoks besar ketika bertransformasi menjadi sistem kekerasan massal yang sistematis melalui periode La Terreur (Masa Teror) di bawah kendali Maximilien Robespierre dan kaum Jacobin. Tulisan ini melacak akar intelektual revolusi melalui pemikiran Jean-Jacques Rousseau mengenai volonté générale (kehendak umum) yang membalik basis kedaulatan politik, John Locke mengenai perlindungan hak alamiah manusia, dan Montesquieu mengenai pemisahan kekuasaan sebagai rancangan kelembagaan. Analisis esai difokuskan pada mekanisme filosofis ketika kebebasan didefinisikan secara positif-absolut dan kehendak umum diklaim secara sepihak oleh segelintir elite, sehingga mengubah perjuangan emansipasi menjadi pemaksaan moralitas mutlak atas nama "Republik Kebajikan" yang mengorbankan kebebasan negatif warga negara. Lebih lanjut, esai ini mengelaborasi kritik dari para filsuf pasca-revolusi, seperti Edmund Burke mengenai kebijaksanaan kolektif tradisi yang menolak rekayasa sosial utopis, analisis dialektis Hegel tentang kebebasan abstrak yang niscaya melahirkan teror, serta kritik materialis Karl Marx terkait batas-batas revolusi borjuis. Di bagian akhir, esai ini merefleksikan warisan jangka panjang revolusi dalam pembentukan sekularisme modern (laïcité), konstruksi ideologis nasionalisme, hingga relevansinya terhadap ketegangan abadi antara otoritas negara dan kebebasan individu di era kontemporer. Esai ini menyimpulkan bahwa Masa Teror bukanlah sekadar penyimpangan historis, melainkan konsekuensi logis dari absolutisme ide yang dijalankan tanpa adanya rem pembatasan institusional yang kukuh untuk menampung kompleksitas manusia yang nyata.
Relevansi Magnifica Humanitas ditengah Krisis Intelektual & Kemanusiaan di Indonesia
Perkembangan pesat teknologi digital & AI (Artificial Intelligence) telah menggerakan hampir seluruh aspek masyarakat kontemporer. Teknologi masa kini telah membentuk pola komunikasi, ber-sosial media, pola ekonomi, pendidikan, budaya dan bahkan gaya hidup seseorang. Kemajuan ini membawa berbagai manfaat & efisiensi terhadap pekerjaan, akses informasi yang luas, & berkembangnya inovasi terbarukan. Namun, di satu sisi lain perkembangan ini telah menghadirkan berbagai persoalan serius seperti budaya konsumerisme digital, maraknya disinformasi, ketergantungan terhadap AI, ketimpangan ekonomi digital serta krisis dalam aspek etika-moral-relasional. Menanggapi pertanyaan “Apakah kemajuan teknologi pada hakikatnya membawa manusia menuju peradaban yang lebih manusia atau justru malah menjauhkan manusia dari martabatnya dan bahkan dalam menghargai martabat sesamanya”, Paus Leo XIV menjawab ini dengan menulis ensiklik Magnifica Humanitas sebagai bahan refleksi moral & spiritual dalam menanggapi perkembangan arus yang pesat di tengah era digital ini. Ensiklik ini agaknya memusatkan manusia sebagai centre dari setiap aspek perkembangan teknologi, termasuk AI, hal ini tidak lagi bisa dipandang sebagai persoalan teknis, melainkan etis & antropologis menyangkut hakikat manusia sebagai makhluk yang memiliki kapasitas intelek yang rasional dibandingkan dengan makhluk hidup lainya & moralitas dari masing-masing individu. Paus Leo XIV kembali menyuarakan technocratic paradigm yang sebelumnya digagaskan oleh mendiang Paus Fransiskus dalam ensiklik Laudato Si’ yang memiliki kecenderungan mereduksi manusia menjadi objek ekonomi & alat produktivitas semata. Indonesia, sebagai salah satu negara dengan pengguna media sosial terbesar di dunia menghadapi banyaknya krisis moral dan tantangan seperti tersebarnya hoaks, polarisasi ideologis, polarisasi politik, rendahnya literasi, debat kusir berbasis dialog antar-kepercayaan yang tidak membuahkan iman sejati, serta meningkatnya ketergantungan masyarakat, terutama anak-anak/remaja (dalam konteks akademis) terhadap AI. Fenomena yang diuraikan diatas menunjukan bahwasanya kemajuan teknologi dan penggunaanya tanpa landasan etis dapat mengancam kohesi sosial, nilai-nilai kemanusiaan yang juga tertera dalam Pancasila (sila ke-2), serta nilai nilai pembangunan spiritual & moral yang sejati sebagai masyarakat yang dapat berkontribusi untuk mencapai bonum commune (kesejahteraan umum).
Tritunggal Mahakudus oleh Kitab Suci (Perjanjian Baru)
Tritunggal Mahakudus sering dipahami secara keliru ketika pembaca langsung memulainya dari rumus angka, bukan dari kesaksian Perjanjian Baru. Tulisan ini menelaah bagaimana Kitab Suci memperkenalkan Allah sebagai Bapa, Anak, dan Roh Kudus dalam kehidupan Yesus Kristus, baptisan, pengutusan murid-murid, karya Roh Kudus, doa jemaat, dan berkat rasuli. Pembahasan diarahkan pada pembedaan nyata antara Bapa yang mengutus, Anak yang diutus dan menyatakan Bapa, serta Roh Kudus yang hadir sebagai Penolong, Pengajar, Penghibur, dan Saksi Kristus. Pada saat yang sama, kajian ini menjaga pengakuan bahwa Allah tetap esa, sehingga pembedaan Bapa, Anak, dan Roh Kudus tidak dibaca sebagai tiga Allah. Tulisan ini juga menolak pembacaan Sabellian atau Oneness yang melebur Bapa, Anak, dan Roh Kudus menjadi satu Pribadi tunggal dengan tiga sebutan. Berdasarkan kesaksian Perjanjian Baru, Tritunggal dipahami sebagai satu Allah yang esa, dikenal dalam Bapa, Anak, dan Roh Kudus yang berbeda secara relasional, tidak terpisah dalam karya keselamatan, dan tidak dapat direduksi menjadi sekadar nama atau peran.
Tritunggal Mahakudus oleh Bapa-Bapa Gereja
Ajaran tentang Tritunggal Mahakudus sering disalahpahami ketika Bapa, Putra, dan Roh Kudus dibaca memakai cara berpikir manusiawi tentang jumlah, pribadi, dan keberadaan. Tulisan ini menelaah pemahaman Tritunggal dalam terang ajaran para Bapa Gereja Timur, khususnya Basil dari Kaisarea, Gregory dari Nyssa, Gregory Nazianzen, Athanasius, John Chrysostom, dan Cyril dari Alexandria. Pembahasan diarahkan pada pembedaan antara ousia dan hypostasis, keesaan hakekat ilahi, relasi asal antara Bapa, Putra, dan Roh Kudus, serta kesatuan karya ilahi yang tidak membelah Allah menjadi tiga keallahan. Kajian ini juga membantah kecenderungan Sabellian yang melebur ketiga Pribadi menjadi satu Pribadi tunggal dengan tiga sebutan. Dari kesaksian patristik, Tritunggal dipahami sebagai satu Allah dalam satu hakekat ilahi yang sama, dengan tiga hypostasis yang sungguh nyata, kekal, tidak tertukar, dan tidak terpisah. Rumusan ini menjaga keesaan Allah tanpa menghapus Bapa, Putra, dan Roh Kudus sebagai Pribadi ilahi yang dikenal dalam iman Gereja.
Stoikiometri sebagai Dasar Perhitungan Kuantitatif dalam Reaksi Kimia
Setiap reaksi kimia memiliki perbandingan zat yang teratur, sehingga jumlah pereaksi dan produk dapat dihitung secara tepat sebelum atau sesudah reaksi berlangsung. Stoikiometri menjadi dasar perhitungan kuantitatif dalam kimia karena menghubungkan persamaan reaksi setara dengan konsep mol, massa molar, koefisien reaksi, dan hukum kekekalan massa. Pemahaman terhadap stoikiometri membantu menentukan kebutuhan bahan, jumlah produk yang terbentuk, pereaksi pembatas, hasil teoritis, serta efisiensi suatu reaksi. Kajian ini membahas stoikiometri sebagai landasan penting dalam memahami reaksi kimia secara terukur, sekaligus meninjau penerapannya dalam kegiatan laboratorium, proses industri, dan berbagai perhitungan kimia yang membutuhkan ketepatan jumlah zat.
DIALOG AGUSTINUS DAN DURKHEIM: ATAS DASAR APA SEBUAH MASYARAKAT TERBENTUK?
Pembahasan mengenai asal-usul dan dasar eksistensial terbentuknya masyarakat merupakan salah satu tema fundamental dalam sosiologi. Artikel ini bertujuan untuk mengkaji secara mendalam konsep masyarakat dalam pemikiran Augustine of Hippo melalui magnum opus-nya, The City of God (De Civitate Dei), serta menelaah relevansi konseptualnya terhadap teori solidaritas sosial dalam sosiologi modern. Dengan menerapkan metode studi pustaka dan pendekatan komparatif-deskriptif, analisis difokuskan pada rekonstruksi gagasan civitas Dei dan civitas terrena sebagai bentuk komunitas diskursif yang dibedakan oleh orientasi nilai dan "objek kecintaan" bersama. Konsep teologis-filosofis ini kemudian didialogkan dengan teori solidaritas sosial Émile Durkheim, khususnya mengenai peran kesadaran kolektif (collective consciousness) dalam menciptakan kohesi sosial. Hasil analisis menunjukkan bahwa meskipun Agustinus bergerak dalam lanskap eskatologis-teologis dan Durkheim pada ranah positivisme-empiris, keduanya berkonvergensi pada satu tesis krusial: masyarakat tidak diikat oleh sekadar kalkulasi material atau paksaan struktural, melainkan oleh komitmen moral terhadap nilai bersama. Artikel ini menyimpulkan bahwa pemikiran Agustinus menawarkan landasan pra-sosiologis yang kaya untuk memahami dinamika pembentukan solidaritas, identitas kolektif, dan fenomena polarisasi dalam realitas masyarakat kontemporer.
Dalam Esai kali ini, melanjutkan "Tentang Frege. I", saya menggali sedikit lebih dalam terhadap Frege, dua yang paling utama dalam "Tentang Frege. II" adalah (i) Status Logika menurut Frege. (ii)Anatomi Sistem Logika Frege dengan pembuktian 19 Teorema Logika Proposisional Klasik(sebagai konten utama dalam Esai II), yang diturunkan dari Sistem Logika Frege 1879 dengan 9 aksioma dan modus ponens sebagai aturan inferensi utama. Yang digunakan dalam Esai ini adalah 6 Aksioma karena deduksi 19 Teorema hanya mencakup Logika Proposisional. 3 Aksioma sisanya berkaitan dengan Logika Kuantor. Kesembilan-belas Aksioma ini dianggap oleh Penulis sebagai watak dari Logika Klasik; yang menjadikan Logika Klasik menjadi Logika klasik itu sendiri, dengan beberapa Teorema kunci seperti Ex Falso Quodlibet, Teorema Peirce, Reductio ad Absurdum, yang mana Teorema-Teorema ini tidak berlaku pada beberapa Logika Non-Klasik seperti Logika Intuisionistik.
Pandangan Gereja Katolik terhadap LGBT secara Teologis, Medis, Sosial dan Psikologis
Penelitian ini membahas pandangan Gereja Katolik terhadap LGBT (Lesbian, Gay, Biseksual, dan Transgender) dari perspektif teologis, medis, sosial, dan psikologis. Dalam aspek teologis, Gereja Katolik membedakan antara orientasi homoseksual dan tindakan homoseksual. Berdasarkan Katekismus Gereja Katolik pasal 2357–2359, Gereja mengajarkan bahwa setiap manusia memiliki martabat yang sama sebagai ciptaan Allah dan harus diperlakukan dengan hormat, belas kasih, dan kepekaan. Namun, Gereja tetap mempertahankan ajaran tradisional bahwa aktivitas seksual hanya dapat dijalankan secara sah dalam perkawinan antara laki-laki dan perempuan. Oleh karena itu, tindakan homoseksual dinilai tidak sesuai dengan hukum moral yang diajarkan Gereja. Meskipun demikian, segala bentuk diskriminasi yang tidak adil terhadap individu LGBT ditolak secara tegas. Dari perspektif medis, perkembangan ilmu pengetahuan modern menunjukkan bahwa homoseksualitas bukanlah penyakit maupun gangguan mental. Organisasi Kesehatan Dunia (WHO) telah menghapus homoseksualitas dari International Classification of Diseases (ICD) pada tahun 1990. Berbagai penelitian psikologi dan psikiatri kontemporer juga menunjukkan bahwa orientasi seksual merupakan fenomena kompleks yang dipengaruhi oleh faktor biologis, psikologis, dan sosial, sehingga tidak dapat direduksi menjadi pilihan sadar semata. Temuan ini mendorong pendekatan kesehatan yang berfokus pada kesejahteraan individu dan penghapusan stigma sosial terhadap kelompok LGBT. Dalam dimensi sosial, Gereja Katolik menekankan pentingnya penghormatan terhadap martabat manusia dan penolakan terhadap kekerasan maupun marginalisasi terhadap kaum LGBT. Pada masa kepemimpinan Paus Fransiskus, pendekatan pastoral Gereja menunjukkan nada yang lebih inklusif tanpa mengubah doktrin moral yang telah ada. Paus Fransiskus berulang kali menegaskan bahwa individu dengan orientasi homoseksual adalah anak-anak Allah yang memiliki hak untuk diterima dalam keluarga dan komunitas Gereja. Selain itu, berbagai dokumen Vatikan menegaskan bahwa akses terhadap pelayanan pastoral dan sakramen tidak boleh ditolak semata-mata berdasarkan orientasi seksual seseorang. Dari sudut pandang psikologis, penelitian modern menunjukkan bahwa tingkat stres, kecemasan, dan depresi yang lebih tinggi pada sebagian individu LGBT sering kali berkaitan dengan pengalaman diskriminasi, penolakan sosial, dan konflik identitas, bukan dengan orientasi seksual itu sendiri. Dalam konteks ini, Gereja menghadapi tantangan untuk mengintegrasikan ajaran moralnya dengan pendampingan pastoral yang mampu memberikan dukungan spiritual dan psikologis secara manusiawi. Paus Fransiskus menekankan perlunya sikap pendampingan, dialog, dan belas kasih dalam menghadapi kompleksitas pengalaman hidup umat LGBT. Secara keseluruhan, pandangan Gereja Katolik terhadap LGBT menunjukkan adanya ketegangan antara kesetiaan pada doktrin moral tradisional dan kebutuhan pastoral untuk menghormati martabat serta kesejahteraan individu. Kajian ini memperlihatkan bahwa dialog antara teologi, ilmu kedokteran, ilmu sosial, dan psikologi menjadi penting untuk memahami isu LGBT secara lebih komprehensif dalam konteks Gereja Katolik kontemporer.
Psikoanalisis Lacanian dalam Écrits dan penafsiran Slavoj Zizek & Bruce Fink
Jikalau ada satu teks yang membuat pembacaan atas Jacques Lacan langsung terasa berat, teks itu adalah Écrits. Terbit pada 1966, buku ini menghimpun esai dan ceramah yang menandai perkembangan teori psikoanalisisnya, sekaligus menjadi dasar dari ajakannya untuk kembali ke Freud. Judul Écrits berarti tulisan tulisan dalam bahasa Prancis, tetapi isinya jelas bukan kumpulan tulisan yang bisa dibaca sebagai pengantar sederhana. Lacan memilih cara ungkap yang padat, berkelok, penuh metafora dan permainan kata, seakan pembaca memang tidak dibiarkan terlalu cepat merasa paham. Gaya semacam itu berkaitan dengan caranya memandang ketidaksadaran. Makna tidak selalu datang dalam bentuk yang terang, sering justru muncul lewat celah, salah tangkap, pengulangan, atau geseran kecil dalam bahasa. Di tengah kerumitan itu, pembacaan Slavoj Žižek dan Bruce Fink dapat dipakai sebagai pegangan, sebab keduanya membantu menjelaskan konsep Lacan secara lebih terarah tanpa menghilangkan sifat rumit yang memang dari pemikirannya.
Perbandingan Kinerja IndoBERT dan TF-IDF pada Analisis Sentimen Ulasan Aplikasi ChatGPT
Analisis sentimen pada ulasan aplikasi merupakan mekanisme krusial bagi pengembang untuk memahami umpan balik pengguna. Namun, data ulasan aplikasi seringkali bersifat imbalanced, di mana ulasan dengan sentimen "Netral" atau "Campuran" menjadi minoritas dibandingkan sentimen ekstrem. Hal ini menyebabkan metode klasifikasi tradisional seperti Term Frequency-Inverse Document Frequency (TF-IDF) kesulitan dalam menangkap nuansa kontekstual pada kalimat yang kompleks. Penelitian ini bertujuan untuk membandingkan kinerja model Deep Learning berbasis Transformer, yakni IndoBERT, dengan metode TF-IDF dalam melakukan klasifikasi sentimen ulasan ChatGPT pada platform Google Play Store. Fokus utama penelitian ini adalah menangani masalah ketimpangan data melalui teknik pra-pemrosesan lanjutan seperti anotasi hibrida (hybrid annotation) dan metode penyeimbangan data (resampling). Hasil penelitian diharapkan dapat menunjukkan bahwa penggunaan IndoBERT dengan teknik penyeimbangan data mampu memberikan akurasi yang lebih tinggi dalam mendeteksi sentimen netral dibandingkan dengan pendekatan TF-IDF konvensional, serta memberikan pemahaman yang lebih dalam mengenai pola kepuasan pengguna terhadap aplikasi ChatGPT.
DAMPAK PROGRAM CONDITIONAL CASH TRANSFER INDONESIA TERHADAP UPAYA PENGENTASAN KEMISKINAN: STUDI KASUS PROGRAM KELUARGA HARAPAN (PKH)
Kemiskinan masih menjadi tantangan utama bagi pembangunan di berbagai negara berkembang di dunia. Beragam intervensi pemerintah digerakkan untuk membantu upaya pengentasan kemiskinan, salah satunya adalah pelaksanaan program bantuan tunai bersyarat atau yang lazim dikenal dengan conditional cash transfer (CCT). Program CCT bertujuan utama untuk menurunkan angka kemiskinan melalui bantuan tunai, dengan catatan para penerima manfaat harus memenuhi beberapa persyaratan. Melalui CCT, pemerintah berupaya menekan angka kemiskinan dalam jangka pendek dengan menambah pendapatan rumah tangga dan mencegah kemiskinan dalam jangka panjang dengan upaya meningkatkan modal manusia. Pelaksaan CCT telah dilaksanakan di berbagai negara dan memberikan dampak positif pada upaya pengentasan kemiskinan, termasuk di Indonesia. Program CCT Indonesia dikenal dengan Program Keluarga Harapan (PKH). Selanjutnya, studi ini mencoba mengevaluasi dan menyelidiki dampak implementasi PKH pada upaya pengentasan kemiskinan dengan pendekatan statistik deskriptif dan studi literatur. Studi ini menemukan bahwa secara umum PKH berkontribusi positif terhadap upaya pengentasan kemiskinan dengan meningkatkan pengeluaran konsumsi rumah tangga, angka partisipasi sekolah, hingga kesadaran terhadap pendidikan dan kesehatan pada penerima manfaat. Selain itu, PKH juga berkontribusi positif dalam 1upaya pencegahan stunting dan pemenuhan gizi bayi dan anak. Meskipun demikian, besaran bantuan yang masih kecil di tengah biaya hidup yang membengkak, infrastruktur pendukung seperti fasilitas pendidikan dan kesehatan, serta keberlanjutan program pasca graduasi penerima manfaat yang minim masih menjadi tantangan dalam implementasi PKH. Penyesuaian ulang besaran bantuan dan intervensi pasca graduasi, seperti memastikan tersedianya lapangan kerja, diperlukan untuk meningkatkan efektivitas PKH.
PERSONA RUBAH LICIK SEBAGAI PRODUK KOLONIALITAS SIMBOLIK: ANALISIS LACANIAN– POSTKOLONIAL ATAS NICK WILDE DALAM ZOOTOPIA
Makalah ini membaca persona rubah licik yang diadopsi Nick Wilde dalam film Zootopia sebagai produk internalisasi tuntutan the Big Other dan sebagai efek kolonialitas simbolik. Dengan menggabungkan kerangka psikoanalitik Lacanian dan teori postkolonial, penelitian kualitatif-interpretatif ini menganalisis adegan-adegan kunci, seperti trauma masa kecil Nick dan adegan rally publik, untuk menelusuri bagaimana wacana media serta praktik sosial memaksa pembentukan identitas yang stigmatis. Temuan menunjukkan bahwa persona licik bukan sekadar strategi individual untuk bertahan, melainkan hasil interaksi antara struktur simbolik yang menuntut kepatuhan (the Big Other) dan mekanisme othering yang mereproduksi hierarki sosial. Dalam banyak momen, tindakan trickster Nick berfungsi secara simultan sebagai adaptasi yang dipaksakan dan sebagai bentuk resistensi tidak langsung terhadap stigma. Implikasi teoretis penelitian ini menegaskan bahwa analisis representasi media perlu membaca identitas karakter fiksi sebagai medan perebutan kuasa simbolik, bukan semata-mata sebagai ciri naratif. Makalah ini menyarankan agar studi representasi populer mengintegrasikan perspektif psikoanalitik dan postkolonial untuk menangkap kompleksitas pembentukan subjek dalam konteks hegemonik. Kata kunci: Nick Wilde; Zootopia; Lacan; the Big Other; postkolonial; othering
Fisika di Balik Terbangnya Pesawat: Gaya Angkat, Tekanan Udara, dan Hukum Newton
Pesawat dapat terangkat karena gaya angkat yang muncul saat udara mengalir melewati sayap. Paper ini membahas proses terbentuknya gaya tersebut menggunakan konsep tekanan udara, kecepatan aliran, prinsip Bernoulli, dan Hukum III Newton. Saat pesawat bergerak maju, udara melewati permukaan atas dan bawah sayap dengan pola aliran yang berbeda. Perbedaan tekanan di sekitar sayap membantu menghasilkan gaya ke atas, sementara sudut sayap membelokkan sebagian aliran udara ke bawah. Reaksi dari udara terhadap sayap membuat pesawat terdorong ke atas. Gerak pesawat juga dipengaruhi oleh gaya berat, gaya dorong dari mesin, dan gaya hambat dari udara. Keempat gaya tersebut menentukan apakah pesawat dapat lepas landas, terbang stabil, atau menurun. Pembahasan ini disusun untuk menjelaskan prinsip dasar penerbangan dengan konsep fisika yang sesuai untuk tingkat SMA.
Gangguan Tidur dan Risiko Kesehatan Sistemik - Kajian Biologis dan Medis tentang Kebiasaan Begadang
Begadang sering dianggap sebagai kebiasaan biasa, terutama ketika seseorang sedang mengejar tugas, bekerja, bermain gawai, atau merasa masih kuat untuk tetap terjaga sampai larut malam. Padahal, tidur punya peran besar dalam menjaga kerja tubuh tetap teratur. Saat waktu tidur terus dipotong, tubuh tidak hanya mengalami rasa kantuk, tetapi juga kehilangan kesempatan untuk memulihkan otak, menata ulang hormon, menjaga tekanan darah, mengatur gula darah, memperkuat sistem imun, dan menstabilkan emosi. Kajian ini membahas dampak begadang dari sudut pandang biologis dan medis dengan menyoroti berbagai sistem tubuh yang ikut terganggu ketika kurang tidur terjadi berulang. Pada otak, begadang dapat menurunkan fokus, memperlambat reaksi, mengganggu daya ingat, dan membuat seseorang lebih mudah mengambil keputusan buruk. Pada sistem hormon dan metabolisme, kurang tidur dapat mengubah rasa lapar, meningkatkan keinginan makan makanan tinggi kalori, serta membuat pengaturan glukosa dan insulin menjadi kurang stabil. Pada jantung dan pembuluh darah, tidur yang kurang dapat membuat tubuh terlalu lama berada dalam kondisi siaga sehingga tekanan darah dan beban kerja jantung meningkat. Sistem imun juga dapat melemah karena tubuh kehilangan waktu penting untuk mengatur respons pertahanan terhadap infeksi. Dampak lain muncul pada kesehatan mental, seperti emosi yang lebih mudah naik turun, kecemasan, suasana hati buruk, dan penurunan kemampuan mengendalikan diri. Begadang yang dilakukan sesekali mungkin masih dapat dipulihkan, tetapi begadang yang berubah menjadi pola hidup dapat memberi tekanan jangka panjang bagi tubuh. Dari pembahasan ini, tidur perlu dipahami sebagai kebutuhan biologis penting yang berhubungan langsung dengan kesehatan otak, organ, metabolisme, daya tahan tubuh, dan keseimbangan emosi.
Memahami Geisteswissenschaften: Ilmu ilmu kemanusiaan menurut Wilhelm Dilthey
Wilhelm Wilhelm Dilthey adalah salah satu tokoh penting dalam filsafat modern Jerman yang berusaha membangun dasar pengetahuan bagi ilmu-ilmu kemanusiaan. Ia hidup pada masa ketika ilmu alam berkembang pesat, terutama pada abad ke-19, sehingga banyak pemikir mulai mencari cara yang lebih tepat untuk memahami manusia dan kehidupannya. Dalam karyanya Einleitung in die Geisteswissenschaften, Dilthey menjelaskan bahwa kajian tentang manusia perlu berangkat dari pengalaman hidup atau Leben, karena manusia selalu hidup dalam sejarah, memiliki kesadaran, nilai, perasaan, dan makna. Dari pengalaman hidup inilah manusia membentuk berbagai ekspresi kehidupan, seperti budaya, agama, hukum, seni, dan kehidupan sosial. Karena itu, Dilthey mengembangkan konsep Geisteswissenschaften atau ilmu-ilmu kemanusiaan sebagai bidang pengetahuan yang bertugas memahami kehidupan manusia melalui sejarah dan berbagai bentuk kebudayaannya. Bagi Dilthey, tugas ilmu-ilmu kemanusiaan bukan hanya menjelaskan peristiwa, tetapi juga memahami makna yang ada di balik pengalaman dan tindakan manusia, yang ia sebut sebagai verstehen (Dilthey, 1989). Kata kunci: Wilhelm Dilthey; Geisteswissenschaften; Leben; Erlebnis; Verstehen; ilmu-ilmu kemanusiaan.
Henry VIII and His Six Wives: The Transformation of Tudor England and Its Consequences
Abstrak. Henry VIII merupakan salah satu raja paling berpengaruh sekaligus kontroversial dalam sejarah Inggris pada masa Dinasti Tudor. Pemerintahannya dikenal melalui enam pernikahannya yang menimbulkan berbagai perubahan besar dalam kehidupan politik, sosial, ekonomi, dan agama di Inggris. Keputusan Henry VIII untuk memutus hubungan dengan Gereja Katolik Roma demi membatalkan pernikahannya dengan Catherine of Aragon menjadi titik awal lahirnya Gereja Inggris. Selain itu, perlakuannya terhadap para istrinya, termasuk perceraian, pengasingan, dan eksekusi, menunjukkan penggunaan kekuasaan yang sangat dominan. Esai ini membahas keenam istri Henry VIII serta dampak negatif kebijakan dan tindakannya terhadap masyarakat dan negara Inggris.
Konsili Vatikan II: Pembaruan Gereja Katolik dan Dampaknya terhadap Dunia Modern
Abstrak. Konsili Vatikan II merupakan salah satu peristiwa paling berpengaruh dalam sejarah Gereja Katolik pada abad ke-20. Konsili yang berlangsung antara tahun 1962 hingga 1965 ini diselenggarakan sebagai respons terhadap berbagai perubahan sosial, politik, budaya, dan teknologi yang berkembang pesat di dunia modern. Di bawah kepemimpinan Paus Yohanes XXIII dan kemudian dilanjutkan oleh Paus Paulus VI, Gereja Katolik berupaya memperbarui cara menyampaikan ajaran iman tanpa mengubah substansi dasar yang telah diwariskan sejak masa para rasul. Semangat pembaruan tersebut dikenal dengan istilah aggiornamento, yang berarti penyesuaian atau pembaruan agar Gereja dapat menjawab kebutuhan zaman secara lebih efektif. Esai ini membahas latar belakang penyelenggaraan Konsili Vatikan II, termasuk kondisi Gereja sebelum konsili, tantangan dunia modern pada abad ke-20, serta peran Paus Yohanes XXIII dalam mendorong pembaruan. Selain itu, esai ini menjelaskan proses pelaksanaan konsili yang berlangsung dalam empat sesi dan peran penting Paus Paulus VI dalam menyelesaikan berbagai pembahasan yang dilakukan oleh para bapa konsili. Pembahasan juga difokuskan pada lima dokumen utama yang dianggap memiliki pengaruh besar terhadap perkembangan Gereja Katolik, yaitu Sacrosanctum Concilium, Lumen Gentium, Dei Verbum, Gaudium et Spes, serta Nostra Aetate dan Dignitatis Humanae. Hasil kajian menunjukkan bahwa Konsili Vatikan II membawa perubahan signifikan dalam berbagai aspek kehidupan Gereja. Reformasi liturgi memungkinkan umat berpartisipasi lebih aktif dalam perayaan Ekaristi melalui penggunaan bahasa setempat dan keterlibatan yang lebih besar dalam ibadah. Pemahaman tentang Gereja juga mengalami perkembangan melalui konsep "Umat Allah" yang menekankan peran seluruh umat beriman dalam misi Gereja. Di bidang hubungan antaragama, konsili membuka peluang dialog yang lebih luas dengan agama-agama lain dan mendorong kerja sama berdasarkan penghormatan terhadap martabat manusia. Selain itu, pengakuan terhadap kebebasan beragama dan hak asasi manusia menunjukkan upaya Gereja untuk menjawab tantangan masyarakat modern tanpa meninggalkan identitas imannya. Meskipun menghasilkan berbagai pembaruan, Konsili Vatikan II juga memunculkan sejumlah perdebatan mengenai penerapan dan penafsirannya. Kritik dari kelompok tradisionalis, seperti Society of Saint Pius X (SSPX), menunjukkan adanya perbedaan pandangan mengenai hubungan antara dokumen konsili dan tradisi Gereja sebelumnya. Di sisi lain, banyak pihak menilai bahwa konsili telah membantu Gereja membangun hubungan yang lebih terbuka dengan dunia modern. Dengan demikian, Konsili Vatikan II tidak hanya menjadi peristiwa penting dalam sejarah Gereja Katolik, tetapi juga menjadi dasar bagi berbagai perkembangan yang masih memengaruhi kehidupan Gereja hingga masa kini.
Analisis Efek Fotolistrik sebagai Dasar Konversi Energi Cahaya Menjadi Energi Listrik pada Teknologi Panel Surya
Panel surya menjadi salah satu teknologi energi terbarukan yang paling dekat dengan kehidupan sehari-hari karena mampu mengubah cahaya matahari secara langsung menjadi energi listrik. Prinsip kerja teknologi tersebut tidak dapat dilepaskan dari konsep fisika modern, terutama efek fotolistrik dan efek fotovoltaik pada bahan semikonduktor. Kajian ini membahas hubungan antara energi foton, celah energi, pembentukan pasangan elektron-hole, sambungan p-n, arus foto, tegangan keluaran, daya maksimum, dan efisiensi sel surya. Metode yang digunakan berupa studi literatur dengan analisis deskriptif-kuantitatif melalui penurunan konsep dan perhitungan sederhana. Pembahasan memperlihatkan bahwa energi foton mengikuti persamaan ???? = ℎ???? atau ???? = ℎ????/???? sedangkan syarat dasar pembangkitan muatan pada semikonduktor dinyatakan sebagai ℎ???? ≥ ????????. Pada silikon dengan celah energi sekitar 1,12 eV, cahaya dengan panjang gelombang lebih pendek dari sekitar 1100 nm berpeluang membangkitkan pembawa muatan. Sel surya kemudian memisahkan elektron dan hole melalui medan listrik internal pada sambungan p-n sehingga menghasilkan arus listrik. Kinerja panel surya dipengaruhi oleh intensitas cahaya, suhu, material, rekombinasi pembawa muatan, rugi optik, resistansi seri, resistansi shunt, dan nilai fill factor. Kajian ini menempatkan panel surya sebagai penerapan nyata fisika modern dalam teknologi energi, bukan sekadar perangkat listrik biasa, melainkan sistem kuantum-semikonduktor yang bekerja melalui interaksi cahaya dan materi pada skala mikroskopis [1].
Modal logic studies modalities such as possibility and necessity within a formal framework. This paper explores the fundamental principles governing possibility operators in various modal logic systems, ranging from the basic K system to the stronger S5 system, as well as alternative modal logics such as epistemic, deontic, and temporal logic. We examine the axioms that define the behavior of possibility operators, possible worlds semantics, and accessibility relations between worlds. A comparative analysis of the principles within each system demonstrates that differences in accessibility relations produce fundamentally different calculi of possibility. The implications for philosophy, computer science, and linguistics are also discussed.
Sejarah Singkat, Perjalanan dari Miletus ke Sains Modern
Sejarah filsafat tidak mungkin dijelaskan secara sempurna dalam esai ringkas karena luasnya detail dan kompleksitas pemikiran para filsuf. Namun tujuan esai ini memang bukan untuk menjadi ensiklopedia lengkap, melainkan sebagai pengantar awal untuk memahami alur perkembangan filsafat Barat beserta problem-problem pokok yang dibahas di dalamnya, sampai menemukan titik temu dengan pemahaman sains secara modern. Mazhab Milesian adalah aliran filsafat Yunani Kuno yang muncul di kota Miletus, sebuah kota di Asia Kecil, sekitar abad ke-6 sebelum Masehi. Para filsuf Milesian merupakan pemikir pertama yang berusaha memahami alam semesta dengan rasio, bukan lagi melalui mitologi atau kisah dewa-dewi. Mereka mencoba mencari prinsip dasar atau asas pertama (archê) dari seluruh realitas. Mazhab ini terdiri terutama dari tiga tokoh utama, yaitu Thales, Anaximander, dan Anaximenes. Ketiganya hidup di Miletus dan memiliki tujuan yang sama, yaitu menjelaskan asal-usul dunia secara rasional. Perbedaan mereka terletak pada apa yang dianggap sebagai dasar utama dari segala sesuatu. “Apa hakikat dasar dari seluruh realitas? Dan apakah realitas memiliki satu prinsip universal?" Ini adalah problem utama yang secara utuh dibuka oleh para pemikir Milesian.
Analisis Kualitatif Metabolit Sekunder pada Ekstrak Etanol dan Akuades Daun Kelor (Moringa oleifera) Menggunakan Metode Skrining Fitokimia
Daun kelor (Moringa oleifera) menempati posisi strategis dalam kajian kimia bahan alam karena keragaman senyawa bioaktif yang terkandung di dalamnya. Paper ini membahas metabolit sekunder pada daun kelor melalui pendekatan kajian konseptual berbasis literatur, dengan fokus pada golongan senyawa seperti flavonoid, alkaloid, tanin, saponin, fenolik, steroid, terpenoid, dan glikosida. Pembahasan diarahkan pada pengertian metabolit sekunder, fungsi senyawa tersebut dalam sistem pertahanan tumbuhan, serta prinsip dasar identifikasi awal melalui skrining fitokimia. Reaksi warna, pembentukan endapan, dan pembentukan busa digunakan sebagai dasar pengenalan golongan senyawa secara kualitatif. Perbedaan sifat pelarut, terutama etanol dan akuades, turut dibahas untuk menjelaskan kecenderungan kelarutan senyawa berdasarkan tingkat kepolaran. Melalui pembahasan tersebut, daun kelor dapat ditempatkan sebagai contoh bahan alam yang relevan dalam pembelajaran kimia organik, fitokimia, dan pemanfaatan senyawa bioaktif dari tumbuhan.
Friedrich Ludwig Gottlob Frege, seorang Filsuf Bahasa, Logikawan, Matematikawan Jerman Abad 19-20 yang memiliki pengaruh terhadap jalannya sejarah Logika, bahkan secara lebih umum sejarah Filsafat Modern — Filsafat Analitik. Saya berupaya memberi risalah singkat tentang dirinya, baik biografi dan perjalanan akademiknya, maupun gagasannya tentang Logika. Dalam Esai ini baru disinggung sangat sedikit tentang Frege, khususnya pada Begriffschirft — saya hanya menyinggung bagian kecilnya, bahkan belum pada inti dan problem yang dihadapinya kemudian, serta revisi Frege pada karya-karya berikutnya. Saya akan menulisnya secara bertahap — bahkan bila perlu, saya revisi pemahaman yang saya tulis pada esai sebelumnya.